说不清道不明、说不清道不明的道是什么意思

大家好，今天来为大家分享说不清道不明、说不清道不明的道是什么意思的一些知识点，和的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

一、

因网络写作而相识的某位朋友，她加入过我的多期写作课程，她毕业于知名985高校，在我眼里她是高智商，高情商的学霸，但令我很诧异的是她无比深信算命这块，她说有些东西就是命里注定的，命里没有也接不住……如此种种。

我笑道，你可是某大的高材生啊！咋这相信那些呢！

她说，真正生意做得大的人都是很相信的，沿海那些创业成功者几乎都信。

我一直打心眼里佩服她，从农村考入全国知名高等学府，可见智商够牛，意志力够强，做事够细心。

她说，学历真没什么，我也从来不看重这个，一个人若离校园好几年了，还拿曾经的学校来说，那只能证明他离开学校后没有什么成绩，还在原地踏步。

她还经常说佩服我，或许，我们我们身上有彼此所欣赏的某个点吧！才能从写作之初相处至今。

我又问，你是唯心还是唯物？

她回，我做事唯物，对待事物唯心，做事脚踏实地。我对任何事物都心怀敬畏，老天的任何东西都可以随时收回，运气好的时候要谦虚，不会觉得理所当然；运气不好的时候就是学习，当作提升自己的好时期……

她还说，她母亲曾有个同事一起做流水线工作，就曾坐在她母亲的工位前面，当时就有算命预测那位女子以后不是平庸之人。果然在2000年成为他们当地的知名企业家。我这位朋友还说了很多类似的神奇事件，我犹如是在听遥远的传说。

二、

著名作家林清玄，他曾有一个比他小一岁的大弟弟，眉清目秀，聪敏过人，林清玄每次在学校被人欺负，都是他弟弟替他出头帮他，而他弟弟被别人打在地上滚，林清玄只时躲起来。

林清玄小时性格非常懦弱。有天，傍晚放学他弟弟被人打得很狼狈，看到打他的人都走了，林清玄才敢走上前，喊了声大弟名字。他大弟用幽怨的眼神看着他说，哥，今天我要是被人打死了，你是不是都不会帮我一把。

林清玄只是哭，兄弟俩抱在一起痛哭了一场……

第二年，林清玄的大弟因得小儿麻痹症一周就去世了。对他母亲身心打击很大，自此后，他母亲给了更多的爱倾注在林清玄身上。

有回，林清玄的村庄来了个算命先生，他母亲先把死去的那个儿子的八字报上去。算命的一算说，你这是耍我呀！这命已经不在世上了。可惜了，这是个大富大贵的命，出生后如果让富贵人家的领养，或许能平安长大……

他母亲又报上林清玄的生辰八字，算命的说，这孩子小时会有些怪，身体不大好，但是没关系，他长大后可能会是当官的，省议员级别。

他母亲很是安慰。林清玄一直小病小灾不断，他儿时的回忆里总是母亲背着他去医院的场景。

他喜欢独来独往，有时坐在田埂边一坐数小时。她母亲有回就远远地看儿子到底在干嘛，待林清玄起身回家时，母亲走上来问在看什么，林清玄说要是等哪朵花开……

自从算命之后，母亲再也不用担心儿子精神有问题了。12岁过后，林清玄的身体莫名地好了起来。

林清玄在初中时喜欢看课外书，成绩直线下降，考上了一所刚成立很偏僻成差的私立高中，整个高中才300人，学校附近寸草不生。

他父亲送他到学校非常诧异，你咋考到这样的学校，你把我的脸都丢尽了。因为住宿，没有人管束，成绩更糟糕。

高一结束时，林清玄一大半科目都是靠补考才等过，他和父亲说想退学或者转回来。父亲气得沉默了数天，后来对他说，你再上一个学期看看吧！

高二那年，林清玄遇见了改变他命运的人，一个70岁的王老师，曾是北京大学毕业，他从公立学校退休，又在私立学校任职。

这个王老师开学后不久，喊林清玄去他家包饺子。然后说，你在报纸写的文章真不错。王老师说自己从事教育工作50多年了，学生什么素质，他一眼就能看得出来，

他说自己这年龄还在教书，一个是由于热爱；另一个原因是想寻找苍海遗珠。

那天临走时，王老师搂着林清玄的肩膀说，你有什么想法，随时找我谈谈，林清玄，你不要自暴自弃啊！

王老师的这番举动给让林清玄很是感动，更是莫大的精神鼓励，读书生涯里其他任何老师都没有这么感性对待过他。

自此，如同是变魔术，林清玄学习成绩也逐渐提升，至少也能到及格线上。他把大部分精力用在写作上，发表文章无数，连续两次参加全台南中学作文大赛一等奖。

不管是周记，还是要投稿的文章，王老师都是逐字逐句帮林清玄修改，仔细斟酌，热心与他讨论。

林清玄对自己的未来发展方向越来越笃定。渴望成为作家的梦想，使他在高中生活中犹如大海线里的浮木，不至没底，而王老师是与他一起坐在浮木上的人，并且帮他调整方向。王老师经常对他说，你一定会成功的

他后来在文章中写道，好老师是悬崖边上的一棵树，能挡住要滑落的孩子。林清玄说不知自己是不是王老师所要寻找的苍海明珠？

林清玄一生出版200多本书，他在30岁之前，获得过台湾所有的文学奖项，被称为“中国散文八大家之一”，应该不比那个算命的所说的省议员差吧！

如果林清玄高一退学就不会遇见王老师，如果他从那所很烂的私立学校转回老家，或许命运又是一番景象，是不是所有的一切真都是命中注定呢！

三、

那天看到一位朋友的分享，他在我的文章留言很精彩，我说要保存当素材资料。他又发了原文链接。感觉不错，分享在此。

大意如下：“文字库里面洋洋洒洒一共有9万多汉字，注定一辈子记不完，但是我们常用的汉字只有3000多个。

所以我们经常看到很多只读过小学的作家，照样可以创作出深入人心的文学作品，大道至简。好作品并并不一定运用繁多的文字来完成。情怀和思想才是一部作品的灵魂，那些优秀的作家原始学历普遍都很低，即使后来有了学历，也是他们在成名之后重新进行了“二次深造”，与他们的创作之路并没有太多的联系。

作家是一个统称，具体可以分成小说家，散文家和诗人，靠码字为生的一类人，他是一种职业，并没有什么了不起，认字就可以写。人人都可以写作。

一个作家的诞生，百分之六十是天赋，百分之三十是勤奋，百分之十是机遇。勤奋里面包含阅读、写作、思考。这个阅读不是说非要读文学作品，而是跟人的生存有关系的任何东西，历史、地理、杂学包括花草树木和社会万象。

值得一提的是，与生俱来的禀赋和人生阅历是一个作家最重要的必备因素，而这又恰恰是任何一所大学的教育都不能给予的。

中国的大学之所以不能培养作家，答案非常明确，那就是作家的存在本来就不需要大学教育来代劳，在中学时代完全可以完成一个作家所应该具备的一切基础，其他的素养则通过别的途径来完备……。”

如果我当年能成为一个加工厂的老板，或者当上某个厂的厂长，做设计师，抑或做成餐饮连锁店，忙于在商海打拼。

那么我也不会走上写作之路，顶多业余看看文字罢了。

记得有一位网友问我是为什么走上写作之路？又是如何在几年之内实现这么大的成长？

我说，因为我其他事情都没有做成，所以我才开始写作。我的回答真是内心话，或许那位网友觉得我在敷衍吧！

如何实现这快成长，这个要看怎么衡量，我觉得算是稳中踏步走，并不算太快，只能算一般般。

我已经中年了，再不努力拼搏，不知道以后有没有其他更好的机会了。抓住移动自媒体的这几年红利吧！

2017年，我的第1期写作营里其中有个懂易经的伙伴，他还笑说我天生适合走文艺这条路。

那我走上写作之路是否也是“命中注定”呢？这还真是“说不清道不明”的事了。

我和家庭以及身边有太多的故事，都是天然的写作好素材。这也是原因之一吧！

小说：说不清道不明

待最后一菜上盘后，转身之际不经意间看到了屋门一旁滑动的衣角，彭梓彤眸中闪过亮光。手下更是勤快的把所有菜都端了出去，摆到外边的桌上，整整摆了一桌。

老大夫早已被饭香勾回了神，此时盯着满桌的菜两眼发亮，只是碍于面子才没有扑上去。

彭梓彤很识趣的提出邀请，说感谢他老人家为自己看病，自己没什么报答的，只能做顿好的回谢他了。

老大夫矜持的推却了一下，被彭梓彤再一次提出邀请时“勉为其难”的答应了，最后横扫了大半的菜，吃的走不动路了。

吃了人家的饭，老大夫也很给面子的说了两句：“你的身子要说也不是治不好，就是以后受孕可能有点困难。除了这个，老夫还是可以保证让你的身子健健康康好起来了的。”

彭梓彤得了此话，大喜过望。高兴的同时再加上自己的小算盘，只要老大夫是饭点过来的，彭梓彤都会留下他，暗中变着花样的给她做好吃的。

老大夫也早就嫌弃了自己徒弟那手艺，正好碰上了个手艺完全符合他胃口的，恨不能豁上老脸不要，整天待在这里蹭饭。

一个星期下来，老大夫也意识到自己这么整天蹭饭有点不好意思了，便以嫌弃彭梓彤熬药的手法太差了，药效都快被她熬没了为由，借过熬药的活开始为她熬药。

半个月后，相处下来两人也熟了。这天中午，老大夫念着昨日彭梓彤给她做的那个叫不上名来却让他流口水的丸子来了，却见桌上啥都没有。

老大夫不愿意了，直接问：“怎么没做饭？”

相处下来，彭梓彤也知道这老大夫人挺好就是性格有点怪，此时他问了，彭梓彤苦着脸道：“周先生发给我的粮食被吃光了，周围能借的人我也挨个借了边，实在是拿不出粮了。”

彭梓彤话落，老大夫那老菊花似的老脸也经不住红了。他一个紫云山最德高望重年纪最长的老人竟然把一个刚进山的女娃子给吃穷了！吃的人家到处去要饭了！这传出去他的老脸往哪搁啊！

轻咳一声，老大夫严着个脸道：“老夫瞧你这个地方不顺眼，你也别再这住了，走吧。”

老大夫背后，坐在屋里的彭梓彤第一次露出真心的笑意，感觉自己又前了一步。用万千家财让程铭授她武功，用一身厨艺拜了老大夫为师，不练救人术只学毒。

……

春去秋来，已过五个年头。

又是一个春季，紫云山的一处千年梧桐木上，一体型健壮男子正与一娇小穿黑衣男子身手灵活的在比试。

虽男子身手看起来更高一步，但女子的速度总能堪堪躲过，甚至能出其不意的还击对方一下，数番比试下来，总是彭梓彤被打落下树。

落在地上的彭梓彤直接躺在了地上，没有起身，嘴角挂着淡淡笑意，闭上了眸子。

她在程铭手下挺过了半个小时，她可以去报仇了。这种感觉真好。

树上的程铭利落的翻身下来，侧身躺在彭梓彤身旁，顺势一把将她搂在怀里，吻了上去。

彭梓彤今日高兴，不但没推拒他反而热情的回应起来。

暖春时节，身下的女子热情似火娇媚如花，程铭深深陷入其中不可自拔。

嘴离开了唇，开始四处亲吻，手也不老实的探进了里衣……

最后关头，彭梓彤推开了他。

程铭喘着粗气再次贴上来，咬着她耳朵低声问：“怎么？不想要？”

彭梓彤一口咬在他肩膀上，语气里满是可以报仇的欢喜，“这次不行，我要保持体力，懂不？”

说完，一把推开压在自己身上的男人，笑着回了药庐。

程铭被推开，慵懒的侧卧在地上，眼神迷离的看着远去的娇小身影，继而舔了舔唇，又躺了回去。

深秘的青山林叶中，一孤炊烟缓缓升起。

彭梓彤走进药炉，道了声：“跃跃，我回来了，多做点饭。”

说完，直接掀开帘子进屋去了。

伴着帘子落下发出的声响，厨房内传来少年的回话，清清爽爽，很是好听，“好嘞，阿姐。”

待到厨房屋檐上的烟筒的炊烟熄了，十七八岁的少年从厨房出来，进了彭梓彤的屋。

屋内，彭梓彤正坐在窗边，手里拿着剪刀在裁剪纸，鲜红纸张映着她的手掌分外白皙。

清晨的朦胧亮光透过磨砂玻璃打在她身上，散开的光晕，让齐跃第一次产生了种说不清道不明的无法言说感，似阿姐在喜，在悲，在……

俗语“说不清道不明”是说道有两个特点

如果一个事物很复杂或很高级或很神秘，用语言不容易表达清楚，人们就说这个事物是“说不清道不明”，比如某些男女之间的感情关系。其实，这个俗语是说道有两个特点，一是说道说不清，二是说道不明。道是什么？道是古代知识分子的毕生追求。孔子说：“早闻道，夕死足矣！”由此知道道有多么珍贵。

道是宇宙万物的本源、本体。万物从何而来？这是任何对宇宙、对哲学感兴趣的人都不得不思考的问题。根据道家哲学，我们可以追溯到万物乃天地和合而生。那么天地又是从何而来的呢？继续往前追溯，在未有天地之前，宇宙充满了一种虚气，又称之为元气，为天地万物之始。这种虚气、元气又是从何而来呢？老子认为是道生之。那又是什么生出来的道呢？道无形无物，无名无状，所以无物可生道。追溯到道，那么就是万物最原初的宗始。所以说，道为万物之宗，万物非道而不能生。

要想更多知道道，主要途径就是研究老子的《道德经》和其它道家著作。从流传下来的俗语“说不清道不明”来看，道有两个特性。

第一，道是说不清楚的。老子在《道德经》中多次说到道的这个特性。“道可道，非常道。”（《道德经》第一章）意思是说，道可以说，但是说出来的道，都不是常道。有人把道分为大道（又称至道、常道）、天道（包括地道）、人道。天道、地道就是人们经常说的自然规律，人道则为人的发明创造。如果说天道、地道勉强能为数学语言所描述，人道能为普通语言所描述，那么大道则是不可描述的，这就是“道可道，非常道”的意思。换句话说，人类发明创造的普通语言是说不清楚大道的。普通语言说不清楚，数学语言是否能说清楚呢？老子说，数学语言也说不清楚。老子说：“多言数穷，不如守中。”（《道德经》第五章）多言，指各民族语言，数，指数学语言。这句话的意思是说，包括数学语言在内的各民族语言都不能完全描述大道，因此不如笃守大道。

“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”（《道德经》第二十五章）大意是：有种东西混沌未开、浑然一体，先于天地而生。它寂静无声，虚漠无形；浑然一体，恒古不变；循环往复，永恒不息；是天下万物的母亲。我不知道它叫什么，也不知道怎么形容它，只好用道来称呼。如果非要问，道到底是什么的话，勉强可以称之为大。什么又是大呢？大曰逝，逝曰远，远曰反。老子这么翻来覆去的说，还是没有说清楚道到底是什么，最后知道，道意味着向反面转化，意味着只要时间足够长就会返回到出发点。不是老子说不清楚道，而是因为道确实是无法用语言来说清楚。

第二，道是一种不明的东西。老子说：“明道若昧，进道若退。”（《道德经》第四十一章）意思是说，光明大道是隐藏看不见的，前进大道是倒退。隐藏看不见就是说“道不明”，由此知，道无法由通常的方法认识。人们通常认识事物都是通过光认识的，光子携带着事物的信息，通过这些信息认识事物。可是道是不明的，这意味着道无法通过光子来认识，无法通过人类发明创造的测量仪器进行测量认识。汉文字中有个成语叫“神秘莫测”，就是说的道的这个特性。“神秘”即是指道，神秘莫测，即是说道是不能测量的。

道是说不清楚的，道是不明的，由此传下来俗语、口语“说不清道不明”。

道不能通过光子认识，并且无法测量，人们如何认识“道”呢？通过不断去除私心杂念，通过静思默想，所谓“为道日损”。

德国哲学家康德（1724——1804）曾提出“物自体”的概念。他认为，人的意识对外部的感觉无非来源于五个感官，包括喜怒哀乐，鸟语花香的体验等等都来自于外界的刺激！而外界的刺激必然来源于五官对于物质的感受！而五官总是会扭曲物质最原始的模样，当五官把已经抽象了而又扭曲的感觉信息奉送在意识的面前，我们就无法理解物质最原始的样子了，而我们看到的，听到的，摸到的物质都是扭曲过的假象，真正的物质是自在之物，是“物自体”，人们是无法认识“物自体”的。我认为，康德的这个观点与老子关于道的观点有异曲同工之妙。不过康德的物自体人们无法认识，而老子的道是可以认识的。

OK，关于说不清道不明、说不清道不明的道是什么意思和的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。