国内很多地方有“正月不能剃头”的说法。 如果你要问老一辈为什么正月不能剃光头？ 他们得到的答案有点可怕：“正月剃光头会杀了你叔叔！” 这听上去完全不相干的事情为什么会流传这么久还有那么多人相信呢？
传奇一
民国二十四年版《掖县志》卷二《风俗》揭开了风俗之谜：“闻顺治四年正月，剃发之旨施行。明朝制度变了，民风淳朴，剃发的原因是想念老国王，所以叫“怀念过去”，由于我们相识已久，所以误称为“怀旧”。他是‘死去的叔叔’。” 正月不剃头，原本是“怀旧”的表现，正月是一年的开始，就像一天的早晨一样，一个月不剃头。正月传承，村里老干部记错了“剃发令”的时间，不是顺治四年正月，而是顺治二年六月。摄政王多尔衮下令在北京前门、地安门、东西牌坊等主要路口设立席子摊，免费给行人剃头。平民必须剃光头，谁犹豫，就被视为叛徒，处决！朝廷以死相威胁汉人投降满族，这让汉人胆战心惊，但他们的恐惧瞬间变成了愤怒。宁愿死也不剃光头。 他们甚至喊道：“我宁愿做扎头发的人，也不愿做剃须刀的人”。 不过，脖子毕竟没有钢刀那么坚韧，所以汉人为了保护脖子，被迫剃光头。 头发。 然而，反抗并没有停止。 第一个月不剃头是一种抵抗。 1644年至1650年间（顺治元年至七年），意大利人魏匡国撰写的《鞑靼战事志》，记录了中国南方军民为保护头发而战斗的情况：无论是士兵还是普通百姓，举起手臂。 为保卫自己的头发拼命战斗，比为皇帝和国家而战更英勇，不仅将鞑靼人赶出了自己的城池，而且还把他们赶到了钱塘江边，杀死了许多鞑靼人。 事实上，如果追过去的话，他们或许可以收复省城和其他城镇，但他们并没有继续发展胜利，只满足于保住头发。 意大利人很难理解他们会毫不犹豫地剃光头。
传奇2
汉族男子自古以来就留发。 “身上的毛皮是从父母那里受来的”，不敢轻易损坏、动动。 剃光头实际上就是杀死一个人的生命。 《曲法》的坤刑虽不在五刑之中，但仍是一种刑罚。 曹操削发自立三国元首的事实就是明证。 这种习俗自隋唐以来已被废除：未成年儿童用头发遮住脖子，披披肩； 成年后，他们的头发总是盘成发髻。 当时，清朝为了统一全国服饰，强迫汉族人长得像满人，剃光头，留辫子。 满族原本是一个狩猎部落。 为了实用和方便，从额头两端画了一条直线。 直线以外的头发全部剃掉，只留下头顶的头发编成辫子。 习俗具有很强的传承性，会随着时间和地点的变化而变化。 满人占领中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头”。 汉人殊死搏斗，死了不少人，最后却被迫剃光头，留下“钱鼠尾巴”。 这样，正月不剃头“怀旧”就失去了赖以生存的文化心理基础，被误称为“死叔叔”。 汉人为了反抗满族的统治，编造了正月剃头而死的说法。 正月一个月不剃头，就是一年不剃头，以纪念祖先和传统。 在中国传统中，叔叔是正义的象征。 一般来说，当家庭分裂时，叔叔负责主持正义。
事实上，“正月理发后舅舅死了”的说法，其实源于一个“误会”。 据考证，1644年清朝入关后，政府要求所有男子必须“杀胡头”，即剃去额头的头发，在脑后扎辫子。 于是很多人将遵守传统习惯与怀念明朝的情感结合起来，一致同意正月期间无人剃发，并将这一举动命名为“思九”，意为“怀念过去的历史”。 ” 但随着时间的推移，口口相传，谣言不断，“怀旧”的谐音变成了“死舅舅”，这一民俗就一直流传至今。
从某种意义上说，中华文化的核心是“人伦文化”，强调父慈子孝，兄弟友爱，兄弟相敬。 这种文化背景使得原本的“误解”成为一股强大的力量。 随着社会的发展，人们在传承“节俗”方面应该做出选择。 现代人应该与时俱进，了解春节的文化内涵。 春节由“重礼”转变为“重文化”。 不要因为一个“误会”而影响人们的正常生活。 据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已经逐渐淡出，但在我国更大范围内，这种古老的“年俗”依然存在，人们需要更新他们的观念。
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