金地藏晚年以此为读南台经。 圆寂三年后，他的神情依然如故，这是菩萨降临人间的征兆。 于是，这里修建了一座三层石塔，埋葬他的肉身，这就是肉身塔，又称地藏王墓。 。 因吉塔处曾出现“圆光”，后人将此地命名为神光岭。 肉身殿位于神光岭头。 1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 金乔觉已经99岁了。 突然，他召集弟子们告别，盘膝圆寂。 相传，当时“山鸣，石落，扣嘶，鸟鸣，大地熊熊燃烧”。 他的肉身已在信中三年了，仍具有“生命之色，袋手软，环结有声，如金锁被摇动”。 据《大乘大乘十轮地藏经》记载，佛教徒云：菩萨“忍辱如大地，能默默暗藏”。 人们相信他是地藏菩萨。 建石塔一座，将肉身供奉于石塔内，尊号为金地藏。 稍后，这里将配备一座寺庙，称为肉身殿。 又称地藏墓。 因吉塔处曾出现“圆光”，后人将此地命名为神光岭。 从此，九华山的名声远播，逐渐形成了与五台山文殊菩萨、峨嵋普贤、普陀观世音相媲美的地藏菩萨英化道场。
金乔觉（696—794），新罗僧人，俗称金地藏，是古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏的近亲。 相传他“颈高骨奇，身长七尺，力如百人”。 “心地善良，外表邪恶，性情睿智，开明。” 24岁时，他出家为僧，带着他的白狗从新罗航行到中国。 第一次到达江南，我们卸船登陆，途经南岭等地九华。 相传，九华山原是青阳县居士敏让河的领地。 金乔觉向他求袈裟位置。 没想到，袈裟展开后，将九座山峰全部覆盖。 敏让河非常惊讶，也大喜。 他先请儿子为弟子，然后自己也皈依了。 至今，九华山寺地藏菩萨像左右侍奉者为敏让和父子。 金乔觉进山后，住在东安峰的一个山洞（后称“地藏洞”）。 他住在张集，过着非常悲惨的禅修生活。 唐至德二年（757年），山下的长老诸葛杰，与其他几人一起登山。 一路上，他们看到了深山峡谷、茫茫荆棘榛子、寂静无声。 到了东崖，只见洞中只剩下石地藏一人。 他闭着眼睛坐着。 他的身边有一个折叠三脚架。 鼎内盛有少量白米，与用观音土煮熟的剩米混合而成。 所有长老都想着要这么努力的修炼。 人们，敬畏不已。 于是他们共同计划建造一座禅院来供养地藏菩萨。 不到一年的时间，一座寺庙就建成了，给了地藏菩萨住处，也给了接受弟子常住寺庙的条件。 他的大弟子、第一和尚永玉，艰苦奋斗，砍伐荆棘，带领人们开垦荒地，挖沟渠，修建水田，种植谷物，自食其力，坚持苦行修行。 建中二年（781年），池州太守张衍因仰慕地藏菩萨，慷慨布施，并请朝廷将“化成”旧额移至寺内。 县里达官贵人，皆皈依地藏菩萨为弟子。 ，向化城寺捐赠大量金钱和丝绸。 金乔觉，一个声闻，名叫夏儿，连新罗国的僧人都听说了，也漂洋过海来到中国陪伴他。
一千年来，肉身圣殿虽历经坎坷，但依然气势非凡。 实体宫殿建在高台上，石柱、红墙、铁瓦、汉白玉地面。 正门处高悬“东南第一山”匾额。 大殿中央的七层木结构“地藏塔”，底座为汉白玉。 塔内供奉着地藏菩萨100余尊。 正面有一尊“金地藏”塑像，骑着“真霆”，涉水而行，快如飞翔。 左边是他的弟子道明，右边是道明的父亲闵公。 因为道明先入佛门，成为了他父亲的师兄。 塔身前后置有大大小小的地藏菩萨像，两侧有十间阎罗殿站岗。 整个大厅庄严肃穆，连游客都轻声说话或用眼神示意。 沿着雕梁画栋的长廊走到殿后，有一座半月形的瑶台，墙上贴着“步金度假村”大字。 每当地藏菩萨圆寂时，国内外香客都会来这里朝拜、烧香、布施。
据佛经记载，农历七月三十（农历二十九）是地藏菩萨的圣诞日。 相传这也是金地藏菩萨成道之日。 多年来，九华山的僧人在身堂举行重大活动，称为“地藏法会”，诵读地藏菩萨本愿经，守护地藏菩萨塔。 法会一般持续7天（农历7月30日至8月6日）。 在完美的日子里，我们会举办斋戒活动，让大家结交好朋友。
注：下图为九华山旅游简图。 读者可以保存到手机中，方便游览九华山。
九华山大源文化：九华山肉身宫
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