人的三观指的是哪三观

大家好，今天给各位分享人的三观指的是哪三观的一些知识，其中也会对进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

人生观，就是你对于人生的根本看法，也可以说你想成为一个什么样的人。

价值观，就是一个人对于事物的基本看法和价值评判，也就是你所具备的是非观。

1、世界观，是对世界总的根本的看法。

每个人出生在这个世界，总是充满着好奇心。这个世界究竟是怎么产生的？万事万物究竟是从哪里来的，如何运行？又将到哪里去？世界的本来面目究竟是怎么样的？这些问题是神学家、哲学家和科学家以及普通民众永远讨论不清楚的话题。

很多人其实不知道什么是世界观，也不清楚自己的世界观是什么。请回答以下问题。

• 比如你觉得世界是物质的还是虚幻的？
• 你觉得意识决定物质，还是物质决定意识？
• 你信奉科学还是宗教，亦或者都信？
• 你觉得科学能够解开宇宙诞生和运行之谜吗？
• 你觉得世界上存在神秘的不可解释的力量吗？
• 你觉得灵魂存在吗？你觉得肉体和精神是独立的吗？
• 你觉得有来世吗？你觉得有上帝吗？

当你回答完这些问题时，你就能得出自己的世界观。你倾向于唯物主义、唯心主义还是二元论，你是有神论还是无神论，你信仰某种宗教还是没有任何信仰。世界观会决定你的人生观和价值观。

2、人生观，是对于人生的总的看法和对人生意义的认知探索。

人作为世界上唯一的高级智能生物，懂得思考与不断探索。我们会思考和规划自己的人生，会尽量让自己的人生变得美好。然而人自出生之后，似乎就踏上了一条充满痛苦和彷徨的不归之路，没有人可以生活得幸福美满，人总是在痛苦和泥泞中挣扎。这时候我们就会不断问自己，人活着的意义究竟是什么？

对于什么是人生观，很多人同样不清楚，或者也不清楚自己的人生观是什么。请回答以下问题。

• 比如人为什么活着？你觉得人生的意义是什么？
• 你觉得什么样的人生才是美好的人生？
• 你想过什么样的人生？或者想成为一个什么样的人？
• 你更倾向于名垂青史还是默默无名？
• 你期望周围的人怎么评价你？你死后的墓志铭会怎么写？
• 你倾向活在当下还是活在过去或未来？
• 你倾向富贵豪华的生活还是普通寻常的生活？

当回答完这些问题后，基本上就能确定自己的人生观了，也就是知道自己的人生追求了。人如果不明白为什么活着，也不知道要追求什么，那就跟动物一样。人如果想要实现人生价值或者寻求解脱，那就要不断自我修炼，超越自我。人生观受到世界观左右，同时人生观也会影响世界观和价值观。

3、价值观，是对人和事物的观点态度以及价值评判。

大千世界有形形的人和五花八门的事，对于这些我们都有自己的观点和评判标准。也就是每个人都有自己的价值取向和评判事物价值的尺度。

对于什么是价值观，很多人同样不清楚，但都知道对事物发表自己的观点和看法。有时候有了观点，也搞不清楚自己的价值观。那么，可以回答以下问题来搞清楚。

• 你觉得某个事件的善与恶？或者对与错？
• 你觉得某个人的行为是龌龊还是值得称颂？他的品德是良好还是糟糕？
• 比如你怎么看老少恋和拜金女？
• 比如你怎么看天价彩礼和大龄剩女？
• 比如你怎么看结婚不要小孩的丁克一族？
• 比如你怎么看明星出轨和婚外情？
• 比如你怎么看啃老一族和躺平一族？
• 比如你怎么看溜须拍马和贪赃枉法？
• 比如你怎么看给老人让座和扶老人过马路？
• 比如你怎么看爱护环境和遵守交通规则？
• ……

社会存在很多的矛盾，不同的人因为有不同的背景和经历，会产生不同的认知和思维模式，再加上固有的世界观和人生观，人们所具有的价值观也不相同。

有时候人们的观点是完全对立的，因为价值观不合而分道扬镳的大有人在。价值观的好坏对错有时候不好区分，因为不同的世界观和人生观，会极大地影响着人们对事物的价值判断。

但不管是哪种世界观和人生观，世界上还是存在着普遍价值观的，法律就是普遍价值观的体现。但法律约束并不全面，且有滞后性，因此价值观还需要道德观念来约束。

价值观容易跟个人喜好、习性混淆，这点一定要区分开来。价值观虽然受世界观和人生观所左右，但它也会影响到世界观和人生观。

4、总结下什么是三观

简单讲世界观是你只相信客观世界还是也相信有灵魂存在，人生观是你多在乎名利和权力，价值观是你个人品德和学识的体现。

世界观不区分对错好坏，而在于个人的信仰，法律并不规范。

人生观不分对错，但可以区分好坏，这在于你的个人选择，法律也没有直接要求。

价值观则是共同的行为规范，有一些是可以区分好坏对错的，这部分法律或社会共识会直接规定，有一些则无法区分，需要依靠个人的道德标准。

5、三观不合别再用错了

三观概念我们常常搞混，尤其世界观傻傻分不清，人生观傻傻不知道，价值观时常跟习性喜好混淆。

以后不要动辄说什么“三观尽毁、三观不合”的话了。先要搞清楚什么是三观，然后再确认下自己和对方的三观是什么，再说三观合不合的话。

以下是经常被当作三观不合的理由，其实只是爱好和习惯而已。

• 你喜欢逛街他却喜欢打游戏
• 你喜欢西餐他却喜欢川菜
• 你喜欢户外旅游他却喜欢宅在家里
• 你喜欢流行音乐他却喜欢听相声
• 你喜欢喜欢看电视剧他却喜欢历史文学
• 你喜欢热热闹闹他却喜欢安安静静
• 你喜欢直来直去他却喜欢含蓄委婉
• 你喜欢干净整洁他却喜欢随随便便
• 你喜欢不管闲事他却喜欢品头论足
• 你喜欢流量明星他却喜欢足球明星
• ……

这些只是个人的习性和爱好不同，并不影响合不合得来。再有三观不合，尤其是世界观和人生观不合，可能没法做真正的朋友，但不一定影响恋爱和结婚，因为朋友需要志同道合，而爱情却是互相吸引、互相爱慕、相互体贴，能一起生活就行。不要轻易因为三观不合而分手，爱上一个人不容易，且行且珍惜！！！

综上，现在该明白了究竟什么是三观，也明白了自己与他人的三观有何不同了吧！

在中国，这叫“三观”

近几年，“三观”一词大火：

入职要和公司“三观”合拍，交往要和朋友“三观”一致，结婚要夫妻“三观”等同，甚至连做人父母，也经常被套用“三观”，来理顺和孩子的问题。

什么是三观？按哲学定义来说，三观就是世界观、价值观、人生观。

其实，抛开哲学给出的定义，作为中国文化的三大支柱，道、儒、佛将中国人的“三观”早就确立。

儒家重仁义，“三观”落在“观天下”，就是“以天下为己任”，修身，齐家，治国，都能“担得起”。

道家重在“道”，“三观”与“观无为”相连，重心放在“顺其自然”，张弛有道，最后归于“大道至简”，一颗平常心，想得开。

而佛家重在修“心性”，重心放在“观自在”，既要修缘，又要度心，三千烦恼，能“心无挂碍”，随缘而化，“放得下”。

一言概之，担得起，想得开，放得下，成就了中国人真正的“三观”。

1

儒家“观天下”：担得起

什么是“担得起”，且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。

人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。

儒家将社会责任作为重中之重。百姓、城池、社稷都是社会责任的重头，个人的私欲和这些比较，不在一个段位。

孔子的徒弟曾经记录过这样一个故事。

孔子周游列国，车马走到齐地纪障城的时候，半路上遇到一群玩耍的小孩。这些孩子正在做游戏，他们建造了一个城池，拦住了车马的去路。

孔子的弟子下车，对站在中间的一个小孩说：“你怎么看到车过来，也不躲开呢？”

小孩理直气壮地说：“我看到了，但城池在这里，车马怎么能够通行呢？”

孔子在车里听到这番对话，忙下车查看，果然地上用石头、瓦片摆了一些城池。

这时候小孩又对孔子说：“您说说是车让城，还是城让车？”

孔子听了，很服气，再也没有争辩，乖乖地为“价值观中的责任”让路了。

责任就得落地，此城彼城，同源同根。

落实到细节中就是，国家责任先要有家庭责任，家庭责任先要修养个人，层层递进。

能抗事，能担责任成了一个人的顶级修养。

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

用苦、劳、饿、乏乱、忍等生活的考验，阐明了能抗事，经得住历练的不容易。

生活分分秒秒都在验证一个人能不能抗事。能够直面生活的压力与烦恼，不逃避，才能够激活自我的责任和担当。

当一个人有了担当，就勇敢而坚定；当一个社会有了担当，就井然而和谐。

2

道家“观无为”：想得开

道家的特质，就是“大”，眼界大，气象更大，直至大象无形、大音希声。

这种眼界与气象来自何处？来自将眼光投向天与地，将洞察直抵道与气。

合之，才有了内敛其内的大道，与显明其外的大气。其外象，就是心中有静气，事事想得开。

庄周的老婆死了，惠子去吊唁看到这样一幕：没有想象的伤心欲绝，哀声凄凄，这位大伽既没哭，也没难过，反而敲着盆子在唱歌。

惠子挺愤怒，责问庄子：“你老婆死了你还唱得出来？良心呢？”

庄子却说出了这样一番道理：“我老婆回归自然，看似去世了，其实她只是形式改变了，还在我的周围，我们俩同在。”

根本不用人规劝，自己就很想得开。

除了庄子，只要信奉黄老之学的地方，人都特别开通。

比如魏国有个叫东门吴的人，儿子死了。

按照一般的情况，孩子是父母的心头肉，遇见这样的事，一定生活晦暗，觉得日子没有奔头了。但东门吴却没有悲伤。

周围的人很纳闷。因为大家都知道东门吴最疼的就是儿子，痛失爱子一定郁郁寡欢。现在悲剧发生，情况反差这样大，肯定有隐情。

于是有人怀疑他精神上受了刺激，就问他：“我们都知道，再也没有比你更疼孩子的了。如今发生这样的悲剧，你还这样淡定，是怎么回事？为什么孩子死了你不忧伤？”

东门吴说：“你这话说的，没儿子的时候我怎么度过的？我就当没儿子不行吗？”

同样自己劝慰自己。可能你会说这很阿Q，有点精神胜利法！但仔细一想，大家都这样活着。谁不是接受了能接受的，也接受着不能接受的，改变着能改变的，不能改变的也只能顺其自然。

这个世界就是这样，不以谁的意志为转移。车祸同失几命的，亡者的亲人还要继续活着；单位垮了失业了，一家人要吃饭，只能再找工作；老婆跟有钱人跑了，丈夫在外面找了小三也只好睁一只眼闭一只眼，再找其他人就行了。

人生真不能较真。较真你就抑郁，想不开没人感同身受。

世界瞬息万变，只有那些善于生存、随时看开，然后轻装上阵的人，才最后主宰生活，不被生活的不如意击垮。

真正的强者不是有多少钱，也不是多有人脉，更不是有很多套房。他们是一些大风大浪能淡定，在阴沟里也能仰望生活的人。

庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

凡事想得开，坦然面对，用胸怀接纳不能改变的事情，就是他们无往不利的法宝。

3

佛家“观自在”：放得下

曾经看过这样一个故事，有一个年轻人一心想有所成就，但是一直不得志，就去请教一位师傅。

师傅说：“我们去登山吧。”

年轻人觉得很困惑，但还是听了师傅的话。

一路行走，一路遇见。在爬山的过程中，年轻人发现了很多好看的小石头，他一块一块的捡起来，越捡越多，最后自己背上的负重越来越沉重，竟然走不动了。

师傅说：“你背这么多的东西，都舍不得，怎么能够到山顶？”

年轻人恍然大悟，立刻选择把石头扔下，到达了目的地。自此他受到启发，专攻一门，最终有所建树。

禅语说：“大舍大得，小舍小得，不舍不得。”

人生千般，无非舍得。

这世间的事，看似纷乱，其实细细分析都在舍得之间。人们忙忙碌碌，都在争取得到，但是很多东西过犹不及。钱太多，欲望就多；情太多，幸福就乱；名太多，往往所累。

所谓的命运，不过就是关键时刻的正确取舍。能知道既来之则安之，不强求，平心。能懂得握不住的扬了它，不纠结，息心，都需要修习定力。

台湾的学者蒋勋极爱读佛经，随身携带《金刚经》是他的习惯。

他有两方印章，一方为“不舍得”，一方为“舍得”。

他说：“人生中有太多舍不得：一些喜欢的人舍不得，一些喜欢的东西舍不得，一些想去的地方舍不得，甚至有时候自己也厌烦为什么这么多舍不得，但等到了我这个年纪，平日里读一些佛经，才恍然明白一切难舍，再如何舍不得，最终还是都要舍得；即使多么舍不得，还是留不住，也一定要舍得。”

红尘滚滚，物欲横流，人之常情。

能得之坦然，失之淡然，需要能力，也需要悟性。静下心来，顺其自然，能舍能得，才会真正的握住人生。

世界上从来没有百分之百满意的生活。

所谓的称心如意，不过是有些事情咬着牙撑起来，有些事情不得不看开，还有些事情能学会放手。

《中国人的修养》里说，人要学会“躬身自省”，完善自己，养育内心的丰富。

用儒家的“用”打底，道家的“顺”护卫，佛家的“遇”指引，才是大多数中国人的生活滋养。

因为，当我们心中有了坚定信仰，笃定的价值，永恒的敬畏，对世界的判断才会离正确的航向更近一点。

能有为，能无为，也能作为，这是中国人骨血中的东西。共勉！

来源：微信公众号“京博国学”

编辑：邓汝濛、倪杰（实习生）

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